andreydashkov

Деньги — это эквивалент энергии. Я пою и отдаю довольно большое количество энергии. Те, кто приходят на концерт, мне за это платят. Они не могут платить напрямую своей энергией — поэтому дают бумажки, которые ее заменяют. На эту бумажку я могу купить бутылку водки, приму ее, и во мне высвободится определенное количество энергии, которую я могу использовать в своих целях. А те, кто относится к деньгам с придыханием, не видят самого главного: что это не деньги, это энергия. Есть анекдот: с завода ликеро-водочных изделий вынесли десять ящиков водки. Продали их — на деньги напились. Но два первых действия были не нужны. Большая часть людей стремится к приобретению денег, теряя при этом возможность воспринять то, что они на эти деньги купят.

Собственно говоря, дальнейшее усовершенствование заимствованных образцов и иоставляет суть японского творческого процесса. Эта составляющая полностью присутствует на этапе имитации, ограниченно присутствует на стадии адаптации и проявляется в полную силу на последнем, неограниченном во времени этапе усовершенствования исходных образцов.

Японские поэты и писатели часто передают свое восхищение природой через одну-единственную деталь, причем не саму по себе, а через восприятие этой детали человеком. Единичное важнее множественного, а детали существеннее целого - в этом суть японского восприятия мира, которое находит отражение в художественном творчестве.

В XIV веке среди самурайского сословия стал особенно популярным поэтический жанр рэнга (цепочка строф). Одно из стихотворений Фудзитака Хосокава (1534-1610) посвящено его близкому другу, тоже воину и поэтоу по имени Текэй Миеси (1523-1564). Вот его смысловое содержание.

"Он сидел подобно статуе, положив веер у коленей чуть наискось. Если бы было жарко, он бы очень аккуратно взял вер правой рукой, левлй рукой изящно раскрыл бы его на четыре или пять палочек и обмахивался бы им, стараясь делать это бесшумно. Затем он закрыл бы веер левой рукой и положил его на место. Он исполнил бы все предельно аккуратно, так что веер не отклонился бы от того места, где лежал вначале, даже на ширину одной соломинки татами".

Представители христианской цивлизации привыкли четко и бескомпромиссно делить все сущее в этом мире на хорошее и плохое, добро и зло, белое и черное. В этих парах все положительные начала олицетворяет Иисус Христос, а отрицательные - Антихрист. В Японии религиозные учения не имели такого глубокого воздействия на морально-этические воззрения верующих. А сама японская мораль, ориентированная на сотрудничество и кооперацию, не допускает черно-белого видения мира. Известный в Японии юрист и ученый, специалист по уголовному праву Сэйитиро Оно (1891-1986) писал об этом так: "Принцип гармонии исключает противопоставление; как только производится деление на добро и зло, гармония исчезает".

Свобода не есть свобода от другого, не есть свобода для другого, но есть свобода с другим человеком. Свободный человек не тот, кто учит другого свободе, кто призывает раба освободиться. Свободный человек тот, кто говорит свободно и кто наслаждается свободной речи другого. yakov_krotov 

...язык в конечном итоге есть средство охвата реальности наличной и про-явления в ней, из нее — реальности сверх-подлинной, "самой" подлинной, то есть трансценденции.

Собственно постоянное активное порождение текста, поток речи, новых осмыслений реальности, а практически — новых явленностей, сказываний бытия есть, таким образом, решающий способ раскрытия экзистенции, открывающий путь как к новому языку, так и к новому бытию.

Итак, реально значимы только три функции языка: интерактивная, познавательная и экзистенциальная, то есть проявляющая сверх-реальность. Осталось предположить, что все они находятся в иерархической зависимости ("обслуживая" соответственно повседневное бытие, затем — робкое движение "вверх", от реального бытия к трансценденции — экзистенцию — и собственно трансценденцию).

ivanov_petrov

The expression "K.I.S.S. -- Keep it simple and stupid" -- is attributed to Clarence "Kelly" Johnson, a famous aeronautical engineer and designer with the Lockheed company. It is often misquoted as "Keep it simple, stupid" by individuals who, for some bizarre reason, think it is a good idea to insult someone they are giving advice to. In telling his junior designers to keep it simple and stupid, Johnson was advising them not to create overly complex, unnecessarily clever and sophisticated designs that would become problematic in service, when the aircraft needed modification or maintenance (link).